艾伦·麦克法兰谈东洋现代化的成败得失

期年当年已持有了冲绳此时此刻的大大多系统立体化，这可以暗示冲绳的低速和事与愿违，但我毫无疑问，如果没“欧美”来全站冲绳，或者没欧美科技产业系统立体化的导入，冲绳就不就会有工业装配重商主义的极致拓展。

因为在打破当年的几十年之中，英国但政府和冲绳有两个基本的区分。冲绳在这两个各个方面的日后加，致使它不确实当年提着陆。一个区分是冲绳城镇人口传记作家速水融指单单的，冲绳以“勤业”为系统立体化，即勤奋工作，让农牧和加工工业用的效率更高，而英国但政府则是以“工业装配”为系统立体化，这是装配的当当年，就是用非生物生命力本来人工劳动。

在工业装配革命之当年的五百年之中，英国但政府的增长速度是由缓慢、深刻而整整的关键技术革命所倡议的，它转用了农牧和许多手工业装配、加工业的人力，减低了效率，如棉布和玻璃加工业。这是通过透过风力也就是说的。

一般毫无疑问，当今上第一批适当的大标准型；还有在之15世纪被使用英国但政府，可用水力来倡议高效的垛。根据《中古黄金时代著作》（诺曼人征服英格瓦期数间，在发动战争者菲利普命令下，于1086年来进行的一次大规模事件调查的纪录）记载，到1086年，差不多每个聚居点都有一个磨坊来碾磨马铃薯，不过都是可用庄稼拉磨。机器机制转用各种拉车的过分得到了非常大的拓展，这被使用农牧的许多各个方面，除此以外除此以外大豆和耕作。考虑到城镇人口规模，英国但政府的马、绵羊、羊和其他大标准型庄稼比国家任何其他拓展之中国家都要多得多。最后，铁矿不仅使用柴火以本来木材，还使用工业用和装配石灰大豆。这种过分数在八百年当年开始拓展上来。到了十六世纪，铁矿在英格瓦和苏格瓦被广泛可用，由海上从北部铁矿矿运来。到1700年，铁矿炭供应了英国但政府能源供应的约四分之一。

这些基本概念的能源供应在冲绳都没联合开发单单来。风车和；还有差不多没。由于各种原因，类动物在冲绳更稀少，以至于到二十世纪，从英国但政府到冲绳的旅行者平常时说，冲绳差不多没任何类动物，连街边都没。

换句话时说，冲绳起后半期刚刚经历生物学家克利福德·格施泰因所时说的“农牧内卷立体化”，而英国但政府则经历了我们某种程度特指“农牧进立体化”的全过程。用沃特·埃尔题名在《我国只不过的种系统》一著作之中的话时说，冲绳年当年已面临了一个“高标准均衡迷惑”。在这条巷道上年当年已没什么可以来作的了。在任何意义上，起后半期冲绳人所走的巷道都不完全符合许多现代工业装配重商主义社就会的顺时针。

这未必奇怪，因为除了英国但政府以部份，西欧大大多南部的情况下也是如此。例如，从十七世纪到十六世纪，比利时、法国、比利时和整个巴尔干半岛，甚至与之北边的鼓舞人心的伊斯瓦古题名明，也面临了这种“内卷立体化”的迷惑。即使是主要倚赖航运和可用木浆作为燃料的荷瓦，也年当年已达致了经济发展的连续性。

因此，如果英国但政府没此时此刻般地率先也就是说打破，工业装配立体化在国家其他任何；也都不就会频发。事实上，即使有了榜样和关键技术，比利时、法国、比利时和丹麦西部只不过小花了一百年的时数间才带入工业装配社就会，而冲绳人只小花了三十年、一代人的时数间就模仿了千山万水基本上的出发点，这断定了冲绳的情况下是多么类似于，也断定了工业装配立体化的巷道是多么不尽相同寻常，而且是基于无意间的其实。

所以，对于你的解决办法，解法就是 “不”。二十世纪之世纪末欧美的“黑船”出发不久频发的血案是至关极为重要的。以蒸气动力的铁甲舰带来了一种另行古题名明的愿景。如果我们把它想象成紧接著失火，那么燃烧所用的大大多木材在冲绳都年当年已假定了。然而，如果没英国但政府人和英国但政府人的卷烟，鼓舞人心的打破也不就会频发。冲绳将继续作为一个辛勤、高效、美学和加工有意识超乎的古题名明而假定。然而，它不确实当年提拓展带入许多现代工业装配拓展之中国家，它将朝着差不多严重错误的顺时针当年进。

为什么近代立体化事与愿违了，晚清来进行改革却受挫了？

您怎么评价近代立体化的上曾意义？为什么近代立体化事与愿违了，我国晚清的来进行改革（鸦片战争、戊戌变法）却以受挫告终？

麦克法瓦：当年面我年当年已给单单了大多解法。冲绳不仅更为加实质上，像英国但政府一样是一个民族母语拓展之中国家，而不是像我国一样是一个巨量的王以国，这使得来进行改革更为加更容易，而且差不多一切都要到，可以着陆。如果我们用W.W.罗斯托（Rostow）的比喻来系统性，四分之三的先决必要条件都在那之中——跑道已修好，架飞机已加油，要到，只只能一个飞行员就可以着陆了。

如果我们方向移动清末，情况下就差不多不尽相同了。1850年的我国与英国但政府的经济发展、种自由派和社就会基本特征有诸多不尽相同。

我国没任何许多现代工业装配转标准型的要素，事实上，这各个方面假定许多盲点。它还受到许多其他艰难的困扰。十七世纪之世纪末清末组织上来不久的两百年之中，我国城镇人口增长速度五倍，耕地能避免，大量饥荒，使内卷立体化更进一步加剧。欧美发动战争引人注意是两次鸦片战事对我国的破坏，使我国面临了不确实的境地。在一片瓦砾、木板、小墙和深沟的林间上，沿着跑道“着陆”是不确实的。当然，此时此刻是一个世纪后，在差不多差不多相同的没先决必要条件的情况下下，我国频发的超乎巨大变立体化——在规模和真实感上甚至数倍数倍将近冲绳。

因此，解法是冲绳在安政黄金时代年当年已把大大多牌捏在手之中了，而清末地方官吏一无所有——除了广大当权者的非常大才能、辛勤、聪明才智和对财产的热爱人。只有当一切必要条件相反时，这些生命力才就会像决堤一样释放单单来。

冲绳为什么迈出歧路？

冲绳和丹麦都是逃走标准型拓展之中国家，在1930九十年代都曾迈出严重错误的拓展巷道。这是上曾的无意间，还是有协同的上曾原因？

麦克法瓦：一各个方面，在另行的单某种程度之中丹麦和冲绳因挫折感和发动战争性而岔路，是我们某种程度引以为鉴的。确实的协同情况下是格雷厄姆·Gardner（Graham Allison）在他的《只不过一战》一著作之中叙述的“修昔底德迷惑”。这是一种趋向于，即一个占为首声望的霸主，想要粉碎不停回升的拓展之中国家的比如说，致使战事。最年当年的个案就是斯巴达受到雅典的打击，日后度暴发迦太基战事。Gardner学术研究了十二个个案，找到其之中八个频发了战事，四个没频发战事。

就许多现代丹麦而言，紧张局势可以更进一步追溯到德意志王以国后半期的部份部压力积累，的单微之中的丹麦感受到起后半期的为首国比利时和大英王以国的阻挠，这是致使第一次当今大战的大多原因。第一次当今大战时，美英想要以1919年《凡尔赛条约》之中的巨额除此以部份赔偿和必要条件更进一步压垮丹麦，致使丹麦经受非常大病痛，引发不快，这些血案都是后来丹麦最终比如说为首国的原因。

冲绳比如说如此。它的的单微对欧美包含了打击，这种紧张亲密关系于是以是反社会和平主义的单微和冲绳反欧美战事暴发的环境因素之一。例如，1940年英国但政府对冲绳实施石油战略物资，这让许多冲绳人深表不快，毫无疑问必需冲单单敌人的包围圈，因为起后半期冲绳自毫无疑问年当年已是一个更为加过关斩将大的经济发展和种自由派霸主，而被迫退单单国际联盟的冲绳人毫无疑问，种族心态和欧美的傲慢也就是说他们未曾或许被接纳为欧美高级古题名明体育俱乐部的公平的月一员。自尊心和自我认知致使他们说服补偿。在这种补偿认知动力下，他们把种自由派决定权与尊严祇独立性实质上在两兄弟，把天皇转成“神祇”（在丹麦戈培尔也转成了类似的的路）。

然而，虽然我们可以认出“修昔底德迷惑”是一种种系统，但它不是一种这不规律，只是一种过关斩将烈的趋向于。Gardner自己也得出结论，在十二个个案之中，有四个个案之中，为首古题名明被另一个古题名明所近乎并没致使相比的战事。都只的一个例子是英国但政府和大英王以国。在第二次当今大战之当年，尽管英国但政府的经济发展数倍比英国但政府过关斩将大，但因为巨量的大英王以国的假定，英美两国政府实力十分激烈。这致使英国但政府人在八十九十年代二十九十年代晚期拟订了发动战争加拿大人的暗地方案（“金色战事方案”），以将英国但政府海军吸引到加拿大人，然后在英国但政府海军兵力集中的情况下下接收大英王以国的大多南部。这个场景并没频发。该方案一直被放进抽屉之中，直到1939年。但该方案的假定断定，即使是在如此密切的古题名明密切亲密关系也有潜在的战事确实性。1945年不久，英国但政府在财产和的野心的各项当前上都相比地遥遥领先于英国但政府，但两个拓展之中国家并没频发紧张局势。

有一些类似于的环境因素可以暗示这一点。双方有协同的传统题名立体化、母语、所谓、基督教，使他们的亲密关系就有如一个日渐衰老的继父和一个变得更为体格的儿子；于是以如约翰·洛克所时说：“乔纳森（英国但政府人的绰号）是‘约瑟夫羊’的儿子。”另一个环境因素是，第二次当今大战掩藏了从英到美的直倾斜，同时人们的意识形态也频发了趋向。然而，这个个案和其他个案确实给了我们希望，这个当今能够和平共存地也就是说霸主决定权的集中。尽管在焦虑和恐惧的动力下，确实单单现煽动者，煽动者确实想要通过仇恨“他者”来凝聚力相比之下消亡的本国，但紧张局势未必是根本原因的。

尤其极为重要的是，我国不要为了对欺凌和打击来作单单重排，而绝非其4世纪的有意识、和平共存与和谐的哲学，抛弃与欧美军国主义抢掠王以国截然不尽相同的“天下”概念。我国可以借鉴《著著作》的4世纪自已，避免以牙还牙的迷惑。我国可以在不动用任何装备的情况下下也就是说自身的远距离。

如果没英国但政府，冲绳就会带入许多现代宪政拓展之中国家吗？

1945年以后，冲绳迈出了与以往差不多不尽相同的拓展巷道。如果没英国但政府的吞并，这种巨大变立体化就会频发吗？如果没英国但政府的倡议，冲绳就会带入许多现代宪政拓展之中国家吗？

麦克法瓦：1945年冲绳被欧美打退，对冲绳人来时说是一个荒谬的打击，尽管有相当多的证明得出结论，数冲绳的许多领导人从一开始就想到打退英国但政府的确实性很小。对珍珠港的袭击差不多是一种“民族母语剖腹”，是冲绳人古老的为荣誉奖而自杀的传统意义在拓展之中国家层面的一次演绎。在应有层面，自杀有时候频发在一应有的荣誉奖受到侵害的时候，而这次“民族母语剖腹”则是缘于冲绳人毫无疑问民族母语尊严受到了种族歧视和欧美经济发展战略物资的侵害。

二战不仅损失惨重了冲绳的经济发展和种自由派，也撼动了冲绳的理性多线程、传统题名立体化确定性和尊严祇自我意识。事实上，都只的学术研究得出结论，尽管冲绳战时有点一片夷为平地，很多工业装配系统立体化被钚和轰炸摧毁，但事实上，更为某种程度的经济发展系统立体化大大多只不过保留了下来。这些牢固的立足点使得冲绳日后一不久日后一的单微，就像1978年的我国一样。

因此，英国但政府的吞并和经济发展援助有点帮助了冲绳，加速了它的经济发展复苏，但其实冲绳无论怎样也能扩建上来。这甚至可以视作熊彼特（Schumpeter ）所时说的“建设性破坏”。这场战事充满著冲绳的制约，与冲绳旧时的一种现象类似：冲绳的小城市的房子多是桑树和纸造的，每过十年甚至更为这样一来，就就会频发一些意部份的火灾，把它们一片片烧毁。每当失火之后，人们就就会顺利完成繁忙的扩建工作，后者又就会性刺激其他许多经济发展活动和社就会变革。

就宪政制而言，天皇的领导在极大素质上因为战败而无法控制了人心。冲绳的反法西斯之政体被唾弃，就像在丹麦和比利时（但不除此以外法国）在国家一样。然而，如果没英国但政府的打压（打压的主要意在就是扩建冲绳宪政），在我国频发的事情有确实频发在冲绳。换言之，冲绳从八十九十年代二十九十年代就假定的过关斩将大的共产主义确实衰微上来，冲绳确实带入一个共产主义治下的社就会。这只是一种推断，但人们少见毫无疑问，是英国但政府的打压使得冲绳走向了欧美的单宪政。

这种主张——以及解决办法本身的提单单——都断言冲绳确实年当年已带入了一个宪政拓展之中国家。这是一个有争议的其实。诚然，冲绳具有或许的；也宪政，具有选举消除的议就会，也假定党派垄断。然而，这是一种奇怪的绿党管理制度——有时甚至可以时说这是个一党制拓展之中国家。例如，福田赳夫从1955年到1993年差不多一直的专政着冲绳，从1996年起的十五年数间，在大大多时数间之中，冲绳最终处于福田赳夫治下，这有点不有如英美两国政府的绿党连续不停的单的宪政。比如说，在冲绳，种自由派的日常运作显然是通过才是操纵、亲密的网络、阵营数间的种自由派报价来来进行的，与我们在英美两国政府传统题名立体化圈所认出的截然不尽相同。所以很相比，冲绳付诸实施的既不是停战二十年当年的天皇管理制度，也不是欧美宪政。这最终得出结论，一国但政府的基本概念，必需完全符合这个民族母语的风俗习惯和上曾。想要让所有拓展之中国家都像欧美平常倡导的那样采用同一种“普世立体化”管理制度的过分，只不过要受挫。

战时冲绳事与愿违的暗地是什么？

战时冲绳经过二十多年的拓展，就带入当今第二大经济发展体，这是一个此时此刻吗？在您毫无疑问，战时冲绳事与愿违的暗地是什么？

麦克法瓦：冲绳的第一个此时此刻频发在1868年不久，我来暗示一下这是为什么以及它是如何频发的。到1868年，冲绳差不多一切都要到了；它只只能一些微小的种自由派、社就会和传统题名立体化教育来进行改革，导入欧美科学关键技术，就可以开始快速转标准型。冲绳人的努力工作劳作和娴熟合作，年当年已让冲绳也就是说了九世纪到二十世纪密切亲密关系当今上最事与愿违的高标准的农牧经济发展，直到现在则可以用来也就是说另行的使命。冲绳人的传统意义工匠技艺，引人注意是他们复制和高性能的能力，更为加适合于八十九十年代八十九十年代开始的单微的微标准型关键技术。冲绳人是极致和平主义，能够工业用单单壮丽优雅的艺术品，所以他们的小汽车、微电脑、随身听等厂商让当今目眩。

冲绳频发的第二个此时此刻，是第一个此时此刻的继续下去和开端。它频发时，当今上许多拓展之中国家的精力于是以被其他经纪公司牵涉。英国但政府先在朝鲜、然后在印尼、日后（暗地地）在中美洲卷入长期而比起的战事。安南战争期数间，苏联财政赤字过度，慢慢日渐的单微。当英国但政府便以一个王以国的时而眼见部份部当今时，面临了在表面上经济发展和种自由派危机。只有丹麦与冲绳一样，经过战事的洗礼，从夷为平地之中日后一蓬勃上来。

冲绳和丹麦一样，以此时此刻般的低速的单微，在一定素质上填补了当今态势之中的空白。冲绳能备受瞩目而成当今第二大经济发展体，布是因为除此以外孟加拉在内的所有其他经济发展体起后半期都面临了危机。这未必能抹煞冲绳的拓展此时此刻，但它有助于我们理解，在一个多碎屑和荒芜的马尔代夫，为什么一度甚至有近乎英国但政府之势。这也弥赛亚了我国——实际面积是冲绳二十倍、城镇人口是冲绳十二倍——的拓展当年景。我国的拓展势头甚至比冲绳还要过关斩将大，大多原因是到了八十九十年代八十九十年代，科技产业的效率年当年已比五十九十年代高单单许多倍。依据摩尔方程（该方程预测每十八个月底或两年计算能力就就会翻一番），那么我国可透过的关键技术要比那时的冲绳过关斩将很多倍。

另行的单究竟只有一条巷道？

在八十九十年代，冲绳、丹麦都曾探索不尽相同于英国但政府和英国但政府的另行的单巷道，致使了与欧美的紧张局势（除此以外理念紧张局势和传统题名立体化紧张局势），但是它们日后度都赞同了英美两国政府的另行的单巷道，赞同了英美两国政府象征性的理念。这究竟也就是说另行的单只有线或？

麦克法瓦：“另行的单”一词，以及它的词源“许多普遍性”一词，有两个主要词。在有关解决办法的咨询全过程之中，我接纳了一个少见的论述，即当我们讲到“许多现代”社就会时，我们主要讲到的是部份在的物质当今。我们讲到的是许多现代的无线电方的单为，无疑是小汽车和架飞机，还有电报、对讲机和电视新闻，直到现在则是互联网。我们讲到的是许多现代能源供应——铁矿、原油、电力、现今的核能及可风能供应。我们讲到的是广泛而适当的传统题名立体化教育，少见的医疗保健，充分的救济金保障。我们讲到的是工厂之中的计划性、适当的低价系统立体化和理应。这是大多数人毫无疑问的“许多现代”。

从各种拓展之中国家的科学实验来看，要首次取得上述许多普遍性，毫无疑问确实只能一定素质的种自由度和持续性。理应、激发措施、但政府赞同（而非无情的专政）、许多现代关键技术等等，都是只能的。然而，这套法则被英国但政府发明者不久，是可以被独立地复制和仿的，消除单单不尽相同于欧美的“修订版版本”，就像冲绳、我国所付诸实施的那样。

而有些拓展之中国家的科学实验得出结论，只不过受挫的过分，是将所有特权阶级、理应、父母亲、教义系统立体化和传统意义但政府基本概念一扫而光。这类科学实验在整个八十九十年代致使了数不清的灾难。

然而，“许多普遍性”还有另一个更为某种程度的词，从哲学思想、约翰·洛克到兰学、沃特斯·威廉斯，许多鼓舞人心的意识形态家都对它有过深刻探寻。它将或许的许多普遍性未必一定为，将生物境遇之中的四个应用——决定权（种自由派）、财产（经济发展）、应有亲密关系（社就会）和教义（在政治上）——尽确实地受控开来。在大多数社就会之中，在直到只不过一两百年当年的整整时数间之中，这四者都是纠缠而今的。即使到直到现在，我们也来作不到将它们差不多受控。如比利时社就会学家的兄弟·拉图尔（Bruno Latour）在《我们未曾许多现代过》一著作之中所时说，欧美大大多南部，例如国家内地，都是如此。四个应用密切亲密关系的受控只不过数倍未来进行，而且不停受到比如说。然而，英国但政府用了好几百年时数间也就是说了最高素质的受控，并将这一种系统植入到了另行英格瓦、塔斯马尼亚，加拿大人和其他王以国触角所及之地。

这种深层许多普遍性——也即四个应用的受控，对于首次也就是说上题名写到的物质当今的许多普遍性，有点也是有必要的。然而直到现在，它们数间的受控未必只能被带起极端。国家内地，尤其是其天主教南部，在极大素质上只不过组织上来在种自由派、基督教和父母亲的某种深层相辅相成上。冲绳当然也没也就是说四者的差不多受控，尽管兰学的鼓舞人心学术著作《古题名明论粗略》之中提单单了这样的愿景更进一步。他于是以确地和朗读约翰·洛克和J.S.密尔等欧美意识形态家，深信四者受控是欧美令人惊叹的系统立体化。

在毕竟四者的大多受控、又继续依然它们数间的一些传统意义相辅相成各个方面，我国除此以外了一个鼓舞人心的个案。我国年当年已毕竟了相当素质的受控，但种自由派只不过是社就会境遇的为首生命力或“系统立体化设施”，于是以如基督教在孟加拉、经济发展在英国但政府、立法在英国但政府、美在冲绳的声望一般。在我国，教义系统立体化在许多各个方面只不过所谓许多现代的。这之中混合了道教、禅宗、儒教、道家题名立体化和其他基本特征，威廉斯将其布当地叙述为一个“魅术之园”（magic garden）。这个4世纪的、合一的系统立体化事与愿违地与极度高效的许多现代科学、关键技术、传统题名立体化教育和经济发展装配并存，就像冲绳在其物质另行的单以来的一百五十年之中一样。一边是传统题名立体化，另一边是社就会/经济发展，两者捆绑在两兄弟的紧密联系素质，似乎未必像我们曾多次毫无疑问的那样深。

传统题名立体化传统意义与另行的单究竟兼容

冲绳既也就是说了另行的单国，同时也依然着独具的传统意义传统题名立体化。但是也有人毫无疑问，传统意义传统题名立体化是一个拓展之中国家走向另行的单的盲点，必需剔除。那么，在另行的单某种程度之中，一个拓展之中国家独具的传统题名立体化传统意义究竟这不与另行的单相冲突，能否在另行的单某种程度之中依然其独具的传统题名立体化传统意义？

麦克法瓦：从我对上一个解决办法的讲单单，年当年已能大多断定单单我对直到现在这个解决办法的讲单单。曾多次有人毫无疑问，“西立体化”也就是说全盘接纳欧美的经济发展、种自由派、社就会和意识形态系统立体化。然而上曾从来不是这样的。看待这个解决办法的一种法则，是更为欧美曾多次单单现过的两种王以国密切亲密关系的区分，这些区分致使了这两种王以国在当今范围内的不尽相同壮大种系统。

葡萄牙、法国和比利时这些国家内地王以国组织上来在一种非许多现代的、四者而今的观念便是，这种观念毫无疑问生物境遇的所有应用这不是融合合一的。所以当欧洲人、法国人到南美，或者比利时人到突尼西亚和孟加拉支那时，他们深信，他们在那之中通过军事征服得到的一切，都必需带入他们自己的一大多。如果你起后半期住在安南，你就立刻转成了一个比利时人，原则上作为月的比利时自由去到比利时。你在安南的比利时学校学法语，吃比利时食物，喝葡萄酒，你最单单色是个天主教徒，很确实和一个比利时殖民者离婚，不育几个祖父母。

而在英国但政府传统意义之中，年当年在英国但政府人在塔斯马尼亚和墨西哥湾组织上来第一批殖民地之当年，传统题名立体化与社就会就年当年已也就是说了受控。例如，大英王以国在孟加拉的的专政疆域如此之巨量，土著城镇人口如此之数以百计，即使英国但政府人有这个主动，他们也不确实把治下的数百万孟加拉人应运而生到他们的海岸边上。但只不过，只不过，英国但政府人当今占有一种传统意义，即种自由派、立法和经济发展、社就会、传统题名立体化，除此以外境遇方的单为、教义和其他一切，都是受控的。所以在孟加拉，你必需约束英国但政府立法，未必需要重商主义经济发展系统立体化渗透进日常境遇，依然和平共存，带入英国但政府种自由派组织的一大多。然而，你的教义、饮食、衣着以及你的大大多风俗和基督教（除了某些言行，如烧死寡妇或童婚），都由你自己不得不。

这证明了一种确实性，就是在直到现在，我们可以约束一套当今盛行的法治观念、一套少见和国际上的经济发展法则，甚至可以设立一个维护当今和平共存的当今但政府，但与此同时，又未必需要并大力支持；也传统题名立体化传统意义和特性。

如果我们看看冲绳的情况下，在冲绳另行的单开始一百五十年后，其深层结构差不多没任何巨大变立体化——意识形态家丸山真男特指“执拗的低音”，就像一曲延续了几千年的4世纪巫古题名明在直到现在仍在回响，我在我的著作《冲绳美人之鞅》之中也叙述过。自1868年以来，冲绳的父母亲管理制度和传统题名立体化管理制度频发了一些巨大变立体化，但巨大变立体化较大。我深信这也是我国确实将要频发的事情。

我国人不就会重另行考虑他们的哲学传统意义——它混合了道教、禅宗、道家和道家题名立体化。他们不就会转成一神祇教，也不就会深信有“基督教”这样的的路（这个词在之中题名之中其实并没一个吻合的完全相同），也不就会深信假定着祂——一位全知全能的、如上帝般具有应有形象的崇高的神祇。他们不就会重另行考虑自己的饮食、著作画艺术风格、题名学引人注意是诗作传统意义、音乐艺术风格、美感趣味，他们也不就会暂时中止将小团体置于应有便是，这是一种4世纪的“机器凝聚力”——而不是社就会学家涂尔干所时说的“有机凝聚力”——在这种凝聚力之中，极为重要的是亲密关系而不是应有。他们不就会重另行考虑他们的阴阳思维方的单为，而方向移动衍生自克里特的二元逻辑。他们将是当今自由，但在核心上，我国人就是我国人，就像冲绳人就是冲绳人一样。

当今假定“评时说”吗？

在我国，有些人习惯用“评时说”来系统性上曾或现实解决办法。您在学术研究冲绳时，有没总结过冲绳人的结构上，它们是冲绳类同的“评时说”吗？在您毫无疑问，“评时说”究竟假定，如何对待“评时说”解决办法？

麦克法瓦：在这个解决办法上，我们必需让两个相比冲突的或许并存。一各个方面，自八十九十年代后半期以来，生物学家年当年已证明，以生物学为系统立体化的自我意识格是不假定的。突变之中没任何的路，能让一应有害羞我国酱或英国但政府酱，也没任何的路能让他更为害羞用字词而不是字母。如果你把一个英国但政府婴儿在刚单单生时就带到我国的一个我拓展之中国父母亲扶养，他或她将和其他任何人一样是我国人，把一个我国婴儿带到英国但政府比如说如此。所以，未必假定天生的“评时说”。

另一各个方面，如果我们观察每一种古题名明，就像我在我的著作《我国、冲绳、国家和撒克逊当今》之中试着对四种古题名明来进行更为学术研究那样，你就会找到，每一种古题名明都展示单基本上些彼此间关联的基本特征，这些基本特征在一瞬数间就能想到你，某应有是英国但政府人、我国人、冲绳人或其他什么人。例如，我碰上的所有冲绳人，于是以如我在《冲绳美人之鞅》一著作之中所叙述的那样，都有一些协同的基本特征，不尽相同南部的冲绳人有些细节不尽相同，但所有冲绳人都具有一些的王以室相同性。

差不多所有的冲绳人都很有礼貌，对上很恭敬，但对下却有时候很专横，于是以如社就会生物学家之中根千枝（Chie Nakane）在她那本最富才智的《纵的单社就会的人际亲密关系》之中所时说的那样，冲绳是一个纵向社就会。他们都更为害羞，有时候害羞寂静而不是时说话。人与人密切亲密关系紧密联系地紧密联系联系在两兄弟，也就是都是的“吉是社就会”。于是以如意识形态家丸山真男所叙述的那样，冲绳是一个“章鱼盆标准型社就会”——人们紧密联系联系在两兄弟，但每应有又都是独立而孤独的。他们不深信协议书是有约束力的，除非是那些基于应有亲密关系的协议书。他们深信生物有意识的善良。他们热爱人美，这体直到现在他们的手工艺、陶器、大礼和其他许多事物上。他们的协同基本特征还有很多。

所以，各民族母语是假定结构上的。然而，当我们谈到英国但政府人和我国人时，我们必需以致于限定版必要条件。苏格瓦社会学家大卫·黑格尔明智地指单单，英国但政府人似乎或许就没自我意识，因为他们的来源更为加不尽相同：“因此较之普天之下的任何民族母语，英国但政府人持有的自我意识是多于的，除非这个结构上本身可以被看做一种自我意识。”

如果在十六世纪之世纪末这是真是，直到现在更为是如此。在只不过的五十年之中，大量不尽相同民族母语上曾背景的人数以万计英国但政府，使得这一点更为加相比。除了许多（但非所有）人对足球充满热情，喜爱人咨询下雨、吃炸鱼羊肉和喝温啤酒，合乎一定的幽默感，少见爱人外卖基本上，英国但政府人还有什么结构上是少见的呢？一个苏格瓦北部人和一个西部格洛斯特郡人密切亲密关系、北部城镇的一个穆斯林商人和西部海岸的一个有色人种基督农民密切亲密关系，有什么相似之处呢？

在某种素质上，我国也是如此。在只不过的两千年之中，将我国统两兄弟来的环境因素很单纯。一各个方面是通用语和传统题名立体化教育，另一各个方面是一个之政体的官僚种自由派体制。但在此基本上，巨量的维吾尔母语小团体（直到现在有将近一亿人，同属五十五个维吾尔母语，有些民族母语还有许多亚小团体），南北向密切亲密关系、的路密切亲密关系、满族/彝族聚集的华北南部和潮汕人居多的西南南部和华东密切亲密关系，都具有非常大的区分，因此，黑格尔的话也适使用此。

因此，英国但政府和我国除此以外了一应有类未来的确实缩影。这是一个当今性的、合一立体化的当今古题名明，在这之中，我们都认可我们仅有的良善——公平、博爱人和一定素质的种自由——但每个大多和子小团体都可以种自由地维护自己的身份和传统意义，不就会被迫带入英国但政府人或者我国人。

（感激我国社就会科学院可持续拓展学术研究之中心马啸夫妇对本访问除此以外的无私帮助，感激刘波恩师、王以昉夫妇审校翻译稿）

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