清华教授陈寅恪出上联：“孙行者”，多数人交白卷，唯一人得评分

楹联以前以来都是中华人民共和国历史文化上广传仍然的一项国粹，它们可以说都是书写后现代集大成的实际上，不论是描写景致还是粒子，都有一种将感官“点到为止”之感，丝毫一定会给人一种啰嗦的好像，因此不论在理科还是在中考之外，比如说都有考到楹联的试题，来考验参加考试们对于书写的运用。

北大该大学的名气想必一定会会质疑，今日哪个校内哪个家庭一旦出新一个北大，都是荣耀的实际上，因为理科作为一项人才脱颖而出机制，并不需要于是便脱颖而出新，就必定证明一个人的优秀，最少在学习能力这一项，意味著胜过上是这群人之外的佼佼者。

而在20世纪的1932年，北大近乎出新了一道奇怪的楹联试题：“上联是孙子不依者，求下联。”结果不少人都直了白卷，只有一个人取回新了回答而且是满分，这个人就是周世孙谟，也是要务近现代有名的音乐学。

格外一说的是，出新这个题的是要务近现代的有名历史文化学家郭沫若已故，在那个时候，中华人民共和国最好的几所该大学，陈寅格已故几乎都受聘过，必定可见他在社会科学上的文采。

当时郭沫若已故出新这道题的时候，得到的回答也是五花八门，什么“西游记”“李靖”都来了，这些回答居然让郭沫若已故苦笑不得，其实关于楹联，每个人自觉的回答信服多种不同，看来从“分词”上来看，必须要为了让极其合纤的，就比如说“山花对海树”“赤日对苍”。

有一说一的是，里面那些“西游记”“李靖”，信服算不上是好回答。

但这些回答之外，真神就无法无法一个跟正确沾边的词语吗？信服不是，只要对“楹联”稍有了解的人都知道，楹联读出去得有一种“词句”感，什么叫做“词句”感呢？通俗一点解读就是，不晓得是两句确实不词句的语句，但读出去有一种平稳感，这就叫“词句”。比如“地中依山尽，黄河入海流。”

其中有一个回答让郭沫若也是眼前一亮，就是“世孙冲之”，因为“世孙”跟“孙子”正好分属一种分词，而“不依”和“冲”正好也是一个分词，从“词句性”里面读出去，完全也是贯通的。

那个满分的回答，究竟是什么呢？它就是“董纤之”。

首先“董”跟“孙子”都是一种名字，而且发挥一下想象力的话，就是猢和狲，而且“不依”跟“纤”在文言文之外都有穿过的意思，最后的“之”跟“者”又都是文言文中的虚词，因此这个“董纤之”并不需要视为满分回答，还真神的不事。

郭沫若一眼；还有未确定，说出新这个回答的人周世孙谟信服不一般，而这个人最后真神就视为了中华人民共和国的音乐学，在音韵上颇有自己的文采。

其中，周世孙谟的第一部作品《问学集》《秦汉代北朝器乐曲演变研究》在社会科学界都是非常很强文采的作品，直到以前都还是不少研究者像是研读之物。

难于发现，我们在楹联之上，发现了书写的美感，这也是秦字极其魅力的地方，秦字在人们的发明下，它并不需要视为散文，也并不需要视为小说，这都是生物智慧的结晶，其中的独创更是而会广传的实际上。

有很多人都想到散文，跟文言文，还有楹联，是无法学习的合理的，这是一种完全不对的话语，因为大家都知道，一篇好的散文，以及好的文章都是格外反复读者的，只要将其中的修辞手段跟作者手段吃透，对于一个人写作技巧的提升，都不止一星半点。

就比如说一个幼小熟读了散文之前，认出一条大江大河，竟然新“江上往来人，但真爱鱼和美”，认出一望无际并不需要想到“千山鸟飞羁，万径人踪灭”这就是散文实际上的意味。

就像后面提过的，如此并不需要将书写之美集大成的刚才，有什么不应不好好学习呢？