千家万户幸福：三王的反向成长源于他的规矩不适应城市生活

连续剧《人生到万家》三王进城后，曾经在之中宋时期担纲的角色，以前在向意味著的斜向转型。人生已经开始已是该公司的关键团员，可以开始为该公司寻觅概念设计，但三王仍然南站着不动，甚至给光绪年间智的舅舅制造各种抱怨。

其实，在他的老友之中，三王可以却说自己和光绪年间之舅舅只是远亲，但他无视却说自己和光绪年间之舅舅是好叔侄。

老友们吃饭时，他享受着光绪年间之舅舅造成了的可敬独立性，这埋下了灾难的根源。

在…的后面《人生到万家》曾在之中宋演出的三王的老友安慰他与光绪年间之舅舅共事。

好家伙，刚才三王此前的状态。

他刚换了临时工。他原先是南站着睡觉的，但当老友们安慰他回来光绪年间智的舅舅做生意时，他见到自己直接坐了都已，架子就出来了。一种是，当他来到这个和城市时，再度到了他感到自豪的时候，再度有人安慰他做生意。

那种沾沾自喜的心情是不能形容的，宋在这里的演技还是不错的。

像是的是，在他屈从真是前，他一眨眼就被指派骂了一顿。这就是现实。三王所憧憬的只是空之中楼阁，真正不存在。

因此，三王自此被免职是无疑的。

事实上，三王已经不能适合于和城市贫困，这是可以认知的。总之，三王真正不能在但会内赶出以区域内原则上为基础的人类弱势群体。

一个客观事实是，三后于万家埤祖父母长大。因为他是个主君，较好地继承了儿子自负的善良，所以他的景深以前很高。

他更加容易将万家埤的共存作为和城市共存的法则，缺陷是无疑的。

因为他在《万家埤》之中遵循的原则上是基于血缘关系和难为的原则上。可以简单地却说：你向我求助，我也向你求助。

在万家埤，他与任何人都无法任何血缘关系关系。

以万传家为例，虽然《人生到万家》曾在之中宋时期担纲的三王，在继承面前很有谋略，但在他心之中，继承能坐上万佳控股该公司总经理的一段距离，不是靠战斗能力，而是靠与万檀越的人关系。

也就是却说，在三王的认识之中，通过血缘关系关系和难为关系来交换某些个人利益和独立性是更加不合理和长时间的。在他的弱势群体的转型之中，无法利用职权之却说。这是一条自觉预设严格遵守的比如说法理。

所以三王要私自去回来光绪年间之舅舅。

虽然三王和徐亚妮还无法结婚，但他视为回来光绪年间志未来的舅舅处理婚外情不仅长时间，而且更加不合理。这就是镇里的办事作法。

经过多年的长处，他看来这是长时间的只不过。

所以当他的老友来回来他临时工时，他差不多毫不犹豫地拒绝了。

为什么不利用光绪年间之舅舅彼此之间的这种关系呢？

《人生到万家》曾在之中宋演出的三王，倒是无法想过他少年时代到成年的形式化在这个和城市是不适用的。

意味著，人生不受这一套原则上的约束，因为尽管人生来自农村居民背景，但她自始至终刻划了一个独立男士和一个执着公平竞争的男士的形象。

因此，她倒是无法想过要靠人正直，也没有因为血缘关系和难为缺陷而在公平竞争缺陷上退缩。可以却说，人生与三王所遵循的一套原则上是大自然分离的。

结果是人生感可以快速转型。自此，人生一步步已是前台，帮助该公司勇夺了300万的大订单。然而，三王庆来却以前停滞不前，甚至逐渐暴露出自己的许多缺陷。人生和人生彼此之间的矛盾越来越尖锐，婚姻也会有缺陷。