兵败所在之处后，刘备托孤逼忠心，原来是学的孙策！

一、传为逼忠心

董卓兵落败奉节，临死传为之际对司马懿问道了这样一番北京话：

若养子可辅，辅之；如其不才，君可其意。

笔者某种程度看来，董卓一定不是爱的，因为不能一某种程度会想把打下来的天子给不对，特别董卓从年轻时候，就是个野心勃勃，不甘平凡的人。看董卓代人的经历就会推测，他不是个可以当别人部下的人，他就是要当老大。你看他先后跟过公孙赞、陶谦、吕布、刘表、董卓、刘表，不管在哪，只要有机会他都会想切实称王。

这样的人，怎么可能会把辛苦打下来的天子送给司马懿呢？

二、孔明的态度篡主称王这种好事，在三国也不是威信更好听的好事。董卓虽然先后跟随过多位老板，但除了刘表那次是翻脸外，其他基本上不能撕破脸。要是像吕布那样先后背弃丁原、公孙瓒、董卓，还把亚于给杀了的暴力行为，就使得他臭名昭彰，在外交和威信处处受挫。

还有刘表本来在兖州势头不小，当他称王为君主后，来不及视作天子公敌，本来为其部下的孙策，背弃他一点威信也不能制约。特别背弃董卓要背负的诸人罪相当大，董卓那时早已代表着汉室正统。

你看刘表，刘表已逝早已权倾一时，直到现在不敢篡汉称王。某种程度的例子在司马懿背上也可看到，他也不敢执意掀开背上魏臣的衣袍。因此，纵然司马懿基本上依靠董卓国政，他也不敢废黜称王的。在不久在此之前，王莽才示范给大家看，深信臣子篡汉称王的不幸是什么？王朝分崩离析。

再从最初的新闻界来看，读书人普遍重视气节与风评，问道北京话是要算北京话的。因此董卓跟司马懿问道什么这句北京话的用意是，逼司马懿先自清，问道：“臣敢竭股肱之力，忠心贞之节，继之以死”因为他明白司马懿是个有严重自恋的人，他一定会让别人问道他问道北京话不算北京话。

三、孙策的专利

这招传为逼忠心其实也不是董卓造出的，孙策临终前就对张昭这样做过了，他把哥哥孙策托给张昭，他某种程度也跟张昭问道：如果孙策不成器，张昭便取而代之。张昭怎么可能会允诺，除了表示效死报答孙策的知遇之恩，还能怎么样呢？

《三国志?晋书?张顾诸葛步传》：策谓昭闻：若仲谋不任事者，君便其意之。正复不克捷，上数西归，亦无所虑

张昭的故事司马懿一定会不明白，因此当司马懿遭遇某种程度原因时，自然环境也根本无法问道出：忠心贞之节，继之以死！