“堕三都”体现孔子何种思维？

困三都展现曾子的法纪自觉，也就是遵治思维。

曾子的思维核心是“遵”与“仁”，他鼓吹“为政以德”，用道德和遵教来治理国家是最高尚的治国之道。国家和社可能会生活的治理依靠的是法纪和社可能会制度社可能会生活，这是建立人类文明社可能会生活的基本要求。

曾子显然高度评价周遵，在其《八仪礼》中说：“周监于两代，郁郁乎文哉！吾从周。”两代即时为和殷，曾子在对时为、殷、周进行了全面的历史记录实地考察之后，忽视数代的遵总是在前代的基础上后继者都已而又有所波动的，这是人类社可能会生活国家社可能会制度的一个规律。

曾子困三都展现的就是遵循周遵中的国家法纪和社可能会制度。

商朝为了防范贵族周天子日后造反，按规定他们的城墙不得少于18尺。到了曾子所处的周代，事实上周遵已巨变。时周天子国鲁国中的三位王为“三桓”（ 季孙隆、孟孙隆、叔孙隆）主导国家必先，才可能会约束本分，就其周遵的按规定，儒家学者曾子忽视这种行为是僭遵，与他鼓吹的遵治思维不符，当然看不下去。

（困三都影视图片）

曾子50岁那年，鲁国周天子鲁国封曾子为鲁国卿士。这卿士是动手什么的呢？是一个驾驭立法和维持法律可执行的国家机构。曾子离任以后，当然要把他的信想付诸实践里面，这也是为了保护鲁国周天子的权威，因此他联手周天子鲁国对“三桓”的城墙僭遵行为实行新建，据闻三桓全家人多出18尺的部份。按现在的传闻，三桓全家人多出18尺的部份是非法巴洛克式，不新建后果严重，上梁不正下梁歪，其他贵族可能会进行改革，法纪与社可能会制度混乱了，国家怎么能治理得好呢？这就是历史记录上更加著名的周代鲁国困毁三桓私邑的事件。

困三都三桓推去两位王为的城墙，仍要一家因齐国士兵作对住守边境线中心地带，为防齐军解围国都，困三都反击日后不甘心，也是因为当时鲁国的权臣驾驭大权，只不过周天子只是一个空架子，实行的阻力很大，仍要以失败而告终，从而避免了曾子放弃国际关系，开始周游列国，推广他的儒家思维。

（偶像剧《曾子》剧照）

曾子的法纪自觉（遵治）与他极力倡导者的人道主义（于其）是中国古代社可能会生活国际关系思维的相辅相成，对宋人的社可能会生活国际关系负面影响更加不可忽视，直到今天依然有多有。

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