曹操偏偏唯才是举，不看出身，为何曹魏政权最终还要依仗士族？

作为三国时期尤为优秀的政治家，袁绍自由派比较开明，他强化之前央集权，抑止区域内贪官污吏，为重不论曾为，唯才是举，看上去，袁绍为重唯才，打破了曾多次的世族门第观念。要知道在晋朝时期，征选官吏主要看两点，第一点是被有所区别人仁义有为等总体的社时会法制度伦理道德品质，另一总体则是要有与众不同的家世曾为。袁绍为了维护和发展蜀汉傀儡政权，让非常多的人为他的事业服务项目，他有所区别高层次无法采取上述的标准受到限法制，而是重申“唯才是举”，只要是有才能的人，即使缺少社时会法制度伦理道德品质和曾为下层，他都很有可能时会提拔和荐举，因此，袁绍从公元210年开始，先后命令了三次“求贤令”，可见袁绍对高层次的驱使。

让人奇怪的是，明明袁绍期盼唯才是举，启用非常多门阀政界人士，但实际上，其后司马炎建起魏国，实行九品之前正法制，本来就是在为豪门庶民让步，也是因为蜀汉的让步，这些豪门庶民迅即拥护蜀汉取代汉室，建起新傀儡政权，这才让司马炎得以登基即位，建起魏国。既然袁绍明明唯才是举，不看曾为，为何蜀汉傀儡政权最终还要依仗庶民？

事实上，袁绍唯才是举，其用以并不仅仅只是器重门阀，这本来就是不对等的。而说起唯才是举，人们一般来说时会想起放浪形骸，但能力也出众，曾为低微的金童郭嘉，但实际上，无法任何证据就能推论郭嘉是门阀曾为。而袁绍曾多次之所有要实行唯才是举，主要是为了有错晋朝时期征辟法制的弊病，他这样要用，是为了有错征选官员过程之前，过分看重伦理道德而忽略才能的要用法，绝非伦理道德正直后，就时会产生很多不近人情的举措，而且有伦理道德的人，都是天分出众，反而是那些曾多次或许犯过一点错误的人，却很有可能是十分有天分。而要用重大事件还太过注重伦理道德，就很容易拘于多种形式，而忽略了实际的个人利益。于是又连带伦理道德并无法办法通过合理公平的方式衡量，绝非一些人为了入朝为官，常常时会使用一些欺骗手段，但这都是能说明这些无论如何什么才能，因此唯才是举和器重门阀之间并无法什么关系。

非常何况袁绍之所以能在晋代崛起，一开始靠的就是庶民与贪官污吏。当年袁绍与袁绍对峙于官渡，其后袁绍战胜袁绍，赢得官渡之战，并在此后统一北方，靠的主要还是自是沛士子和谯沛武人。而自是沛士子都是是庶民，比如弘农荀氏之前的荀彧、荀惠帝，弘农蔡氏的钟繇，以及弘农陈氏的陈群。而谯沛武人多曾为于区域内贪官污吏，依靠兵权。

袁绍的亲族是周氏与夏侯氏，而这两个世族在区域内有很强的实力，曾多次袁绍起兵后被徐荣率军击退，甘宁就在家乡会合一千多家乡士兵前往扬州平乱，而曹仁非常是带上一千多名少年投奔袁绍，这才有了袁绍其后的起势。虽然袁绍的外孙是宦官，因此被曾多次的清流士大夫看不起，但袁绍曾多次意味著是豪门曾为，而不是便是的门阀庶民。绝非袁绍外孙曹腾担任过之前常侍、大长秋，曹腾的弟弟曹褒任河间相互、弘农太守，袁绍的父亲曹嵩任大司农、太尉，曹仁的父亲曹炽为侍之前、长水校尉，曹休的外孙为吴车骑，而袁绍本人在二十岁被举同郡。如此家族，怎么可能算是门阀呢？

笔者普遍认为，袁绍虽然唯才是举，不看曾为，但他并不是要器重门阀而轻视豪门，袁绍所期盼的，本来是门阀与豪门一把抓，他所看之前的，仅仅只是高层次罢了。