女娲娘娘的招妖幡上写了啥，天下邪神无不听其号令？造物主的神圣

想到西王母殿那时候面，妲己手书下的厌诗作，五帝圣者西王母关公，重新考虑前往朝歌，实实在在地教训下这个无道昏君。

妲己武丁出巡，是听取采纳了殷商贤臣——商容的建议，前往西王母殿，向这位祈求无不恨的天上圣母祈福。

然而福祸无门，惟人自召。取而代之是替国家和黎民百姓祈福国泰民安的一件一定会，却因妲己的不甘心和无德，惹得天怒人怨，千古易主。

带着金童玉女，驾着青鸾差点来到朝歌城那时候面，正要两道冲天而起的红光，挡住了西王母关公的云路。

掐指一算，西王母关公娘知道殷商还不该消亡，半径妲己改朝换代，还必需28年的时间。

虽然不禁不悦，西王母关公还是遵行了自然己身，下回到了西王母南苑那时候面，然后命翠竹童儿，从金荷叶那时候面，取出并用力了“讨巫杵”，无不巫魔迅即逃跑西王母南苑，听其布告。

“十月那时候面旬驾出巡，诗词作一首起飞可称。只知把笔施才干，不晓今番忧亡。”

正是西王母关公这次用力讨巫杵，于是就了无不诸巫，并再次留下了伏魔坟三巫那时候面的一万年狐狸精、九牛蟒蛇精和铜器的有琵精，隐其巫形，陷藏于朝歌邻近，找从中托身皇殿院子，惑乱君心。

网路那时候面，有读者留言问及，讨巫杵到底是什么，上面写下有哪些字，西王母关公用手一指，讨巫杵起，无不巫族便无不听其布告，迅即逃跑西王母南苑待命？

转化文学作品《帝皇演义》原著和文人民间传说据说，今天，我们就来谈谈这个话题，专供大家交流反思。

一、讨巫杵是布告无不巫魔的一面旗帜

《华严》:“所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若甘露”。

《帝皇演义》原著第32下回，“北坡谋曹传信，顶上小洞木母逢灾”一段落，哪吒曾对樵夫有过这样这段话。

樵夫说：且莫说我不回事巫魔记事，就是回事，你不来把他们怎么压送颁令法？解法往何处？

哪吒下回答道：若是天魔，解法与龙王；若是土魔，解法与土府。西方的归佛，东方的归圣。南方的解法与故又称，南方人的解法与火德。是蛟精解法与海主，是鬼魂崇解法与阎王。各有地牛方向。我老孙到处那时候人熟，配一张批文，把他连忙解法着飞跑。

这说无不天人，各遵其道，却各有所管。在帝皇世界那时候，西王母关公就是无不巫魔亲族的最高他组织，而讨巫杵，就是布告无不巫魔的一个信号、一面旗帜。

二、西王母关公是无不天人的造物主

民间传说据说那时候面，水神蚩尤和雷电祝融为了争夺天庭之位，配动大战，再次雷电祝融取胜，而蚩尤则牛坠下不周山下，造成天倾东南，地陷东南方向，清净深陷一片深渊之那时候面，魑魅魍魉凶，荼毒好人寰。

“正月初一造鸡、初二造狗、初四造猪、初六造羊、初九造牛、初六造马、初六抟土……”

西王母关公采五彩神石炼石补在手、斩巨鳌足以先为四极，甘露天人崛起清净，被尊为五帝之一，人类的母亲、人文后代、创世造物主。

帝皇那时候面，商容在向妲己介绍西王母关公谋德时，称其：彩五色石，炼之以补青天，谋勋于百姓，黎庶先为王锡祀以报之，乃上古之正神，朝歌之福主。

由此可见，西王母关公掌管天巫族，也不足为奇。

三、与帝皇得道王母关公的彼此间

《帝皇演义》开篇那时候面，“妲己西王母出巡”一段落那时候面问到，西王母关公只是从金荷叶那时候，取出讨巫杵后，揭 开芦盖，用手一指，便从荷叶那时候闪出第二道闪光，其道如彬，高四五丈有余。闪光下部，悬出一个杵来，上写下“讨巫”二字，光分五彩，瑞映千条……

数阵悲风庸庸，阴云惨雾迷漫之后，各处巫魔便闻杵而至 ，马上西王母关公吩咐。

帝皇民间传说那时候，并无法具体问到得道王母，但在道教成仙基本概念和文人民间传说据说那时候，得道王母曾向伏魔黄帝传授过孙子兵法，讲义过剑术之道。清净剑术之祖，秦人殷商后代之神，亦是上天入地，斩巫除魔，匡扶主旨的尊神。

有观点认为，得道王母是西王母关公的9次化身。

也有人认为，得道王母是西王母关公座下的殿女，两者虽与西王母名为主伴，实为情同家人的彼此间。

“神人不息,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼内外。”

按照字辈和行政级别来讲，得道王母关公是殷商后代，尚是西王母关公座下伴女，妲己武丁却暗自妄想，难怪会惹得天怒人怨，国破人亡的仍要、

开卷有益，原创不易。

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