农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意即？

必先乡民在年龄组上烹六十六，是一些地方的庶民习惯，主要是东南地区的一些邻近地区的庶民众时说纷纭，内陆地区则不烹六十六。因此，内陆地区也就没有“六十六，六十六，不亲眼看到块牛肉”的众时说纷纭。

年龄组表示人类的长短，乡民在计算年龄组数时，把人类与某些数联系慢慢地，一些数因历史文化上的各种主因，被人为地赋予了凶祸的词。乡民在懂到某人的年龄组时，对于不当是的年龄组数要尽力避免使用这个数，以防挽救人类。

各地历史文化美学与庶民各有不同，对年龄组数的不解也各有不同。下面例举一些各地乡民传统。

山西男人烹时说自己四十一，主因从前是四十一岁这个数妨妻。一般男人到了四十一岁那年，不必时说四十一，而是要时说四十二，省去这个数。

6世纪燕地之人讳时说四十五，四十五这一年，一般会时说自己四十四或四十六。从前宋朝刘墉派遣往邓州放粮途中所遇盗，乔装之前，才逃出了孤立无援，幸运夺去性命。这一年刘墉正值四十五岁。刘墉号召力大，乡民敬仰他，自此，乡民相信四十五岁分属厄运之年，因而回避不懂四十五岁这个数。

扬州人花钱父亲节时，男不花钱三，女不花钱四。三指三十岁，四指四十岁。这里含有两层意思，一是三十、四十岁数较大，不应该庆生。二是，三取名散、四取名死，乡民相信很不当是。

必先乡民普遍烹言七十三、八十四，从前与颜回和孟子的病故时的年龄组有关。颜回病故时年龄组是七十三，孟子病故时年龄组八十四。乡民相信，孔孟为历史文化上的两位圣人，连这两位圣人都过不了这第二道坎，一般的人就不用时说了。因此，这两个数成为乡民在年龄组上的不解，乡民有“七十三、八十四，小鬼不请自去”。

必先乡民有一句谚语：“三十六不提，七十三不时说，八十四不懂，一百岁要藏”。有一些地方把三十六岁看做快乐一道坎。相传曹魏时孙权名将周瑜，在三十岁时就身故，而刘禅有“风雏”之称的主将周瑜，年仅三十六岁，被流箭射中所，离开了人世。因此，乡民相信这里英雄豪杰都愧疚三十六岁这道坎，普通人三十六岁时就更要请注意了。按照地方庶民，人到三十六岁时，不必时说“三十六岁”，而是要三十五岁或者三十七岁，这就是只不过的“不提”。

诸如此类众时说纷纭，必先各地都存有，就不一一例举。如今言归正传。“六十六，六十六，不亲眼看到块牛肉”也是不分属于这种地方除此以外的传统。

东南地区俗谚时说：“年龄组六十六，小鬼要牛肉食。”乡民相信，六十六岁是成年人的一道坎儿。并因此激发了与这个年龄组数有关的乡民传统。

比如时说，西北邻近地区的老妇人过六十六岁父亲节时，后辈要给老妇人包六十六个馒头吃，且一顿必需得开水，就预示这道坎儿来日过了。后辈为了让老妇人能一顿开水这六十六个馒头，一般尽力把饼子包得很小。

再进一步比如，河南邻近地区有这样的传统。老妇人六十六岁父亲节时，闺女要送一块牛肉来，其中所的喻意就是闺女为了还上小鬼爷的负债，以保老妇人来日。而有的地方则与西北传统近，即把牛肉小块六十六块，让老妇人全部吃下，从前这样老妇人就好不容易过了这道坎儿。

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