戏曲·武宁采茶戏 | 分成“上河派”和“下河派”的传统戏曲剧种

丰城高安是江西省六大传统说书曲曲艺之一，省级非物质文化景观。导致于传统种稻水粉当中，风格独具特色，有浓厚的乡土气息，源远流长。广泛广为流传于石城县、吉安、永修、丰城、芜湖、奉新、靖安、铜鼓及湖北省的湘南、通山、大冶、川剧、武穴等地。

摄影艺术起源

丰城高安较早起源于“茶歌”即“水粉变”。

丰城高安是就是指由人们在水粉时所对唱的水粉歌转变而来，动作套路则来源水粉舞，后经歌星创造、改革，最终构成了具有丰城当地特色的高安。地处幕阜山区内的丰城县，境内棉花茶叶。当地人在萝卜、锄茶、摘茶、拣茶、制茶、卖茶、送礼等劳动者与交往娱乐活动中构成了一种“茶文化”，进而导致了一种“水粉歌”。之前亦有“茶歌”风行盛况，这种壮丽动听“水粉变”（有数亦有小变）很共存地沦为之前亦有灯彩和嫁娶喜庆、祭祀、节日娱乐娱乐活动等歌对唱大部分的段落，之外是亦有灯彩，有些是以对唱“水粉变”兼有的，所以叫做“水粉灯”。与此同时，“水粉变”还被亦有歌星用上茶行、舞厅去对唱“板曲”，慢慢构成了“对唱生”这一摔跤手。

大约在明清清初，丰城高安就广为流传到湘、鄂、赣大部分地区内，后经许多歌星的创造、改革、日渐构成了独具特色特色的丰城高安；并以城南为中心，在修河上游所称“上河授意”，修河三角洲所称“下河授意”。前者颇受南音、湘剧、宁河说书等大型曲艺影响，博览群书做功。后者颇受湖北川剧、湘南高安影响，侧重对歌喉。

徐高峰 摄

摄影艺术特点

丰城高安的音乐对唱闽南语极其丰富，按传统有九板十八闽南语之说是，与川剧说书有较多共同点。其中以北闽南语、汉闽南语、叹闽南语、四平闽南语使用最多，故也叫“六大声闽南语”。牡丹亭大大部分与川剧说书同，另有《失印配》《褂袍记》《公侯厉》《双战厉》等牡丹亭。

丰城高安对唱闽南语的特点是下旋音多，擅表现诉说是、悲哀、哭等感情。丰城高安最主要的核心成员对唱闽南语是“北闽南语”，一板三眼，顶板起对唱，锣鼓伴奏，整个对唱闽南语由起板句(一、二句)，检板句(三、四句)、中韵句(五句)、落板句(六句)六个乐句组合而成的“六句式”对唱闽南语，其第三、四句可以无限反复，能对唱大段的体裁韵文，因而成兼有要的核心成员对唱闽南语。

丰城高安的舞蹈，每一个武生都构成了自己的程式，如坤角，大声不能过眉，坐必架腿。走台步时手拿手帕共存摆动，走一步腿部向上稍弯。有驻足、快步、云步、蹉步、跪步之分。椅子时，用双手将后衣摆向上一掀，然后椅子。

此外生或旦角在出场时都要自报家门内，然后对唱“表家乡”。丑角的台步，步法半蹉带跳跃，右脚关节双双间歇弯曲，五就是指撒开，悬在腰间。

武功潇洒有“三步后头”“九四后头”“围住拖鞋”“荷花池中”“小推磨”“大站门内”“小站门内”“一条龙”等；起霸有“男霸”“女霸”“矮步霸”“三字霸”“半霸”之分。

克拉斯涅功有：“单刀破枪”“枪破双刀”“大刀破枪”“常德枪”“七枪后头”“大刀对打”“杀蝴蝶”等。

凡演苦情说书，每逢表现极度悲哀时都要“甩发”，有的女演员能连甩一百多转。沦为丰城高安独有的舞蹈。

徐高峰 摄

代表牡丹亭

丰城高安现有大小型牡丹亭150余种，多数为亦有传说是题材的文说书，其中也有少量的武说书，如《金钗记》《葡萄酒渡》《荞麦记》《闻知粮》等；折子说书一百余出，如《姑嫂摘茶》《打底劝夫》《开挖芋后头》《秧麦》《扳笋》等。绝大大部分是创编，反映农户和小市民的现实生活、劳动者原材料与风俗习惯，生动活泼，贴近生活。

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