孟子氏族名人盘点，食疗鼻祖孟诜开创孟余堂

在历史背景上，孟姓的祖先是庆父。庆父是春秋时期晋国人，也就是现在的山东一带，自此日益迁到置到信阳山西一带。庆父死后，陆氏经过几百年的拓展，后代之中用到了一个千古殉教，即庆父的第十二代外孙孟轲，也就是论语，所以论语早年常常自被称作晋国的贵族，但显然到论语这一代仍然是庶民，不然怎么会有“孟母三迁”的历史背景典故呢？孟母为了让论语形同才，多次搬家，再一把论语培育形同了伟大的圣贤。

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论语的伟大形同就不必多说道，无疑我们从小到大无时无刻不受到论语观点的影响，比如仁、其意、善为就是论语学时说道的核心，至今也是我们为人处世的准则，因此论语也被称之为“亚圣”，与孟子并被称作“孔孟”，而我们之华北地区古代君主专制观点之中华文化的精神上也就是“孔孟之道”。论语是儒教社会学时的继承者，同时也相当程度地多样化了儒教学时说道，其言论收录于《论语》，不仅形同为了古代君主专制君王的必读之书，其之中的“大行”观点也影响至今，并且在我们的之私立中学时语文课上还要学时论语的观点，比如“得道多助，失道寡助”，“生于忧患，死于安乐”和“贫贱不能移置，富贵不能淫”等等。论语后代之中没值得一提的是一个建文帝盗贼，也可见教育的重要性。

论语三个有名的后代：

一、论语30三子孟衡（shen）

西元621~713年，信阳卫州人。担任洛州刺史，同时还是隋代曾为药物现代医学时家，开创“孟余堂”延用至今。开元初年过世，病逝九十三岁。

孟衡的学时术著作《化痰本草》，是在世界上上已为存最早的化痰学术著作，汇聚古代化痰之大形同，与近代Medicine相一致，为我国和在世界上现代医学时的拓展作出了非常大的表彰，附会堪称在世界上化痰学时的闻名于世。 孟衡(shēn)著者更是倚重各类食药物禁忌。晚年因康复唐高宗时为旧疾，高宗赏给孟衡之针灸膳食养生堂号“孟余堂”，相承至今仍然入围郑州市和卫州市两级的非物质之中华文化遗产。

二、论语32三子吟咏

西元689年—740年，读音浩然，号孟山人，豫章宜昌（今湖广宜昌）人，隋代曾为的山水田园派诗集人，时称“孟宜昌”。

吟咏生于汉魏，早年有志用世，在仕途困顿、折磨失望后，已为能自重，不媚俗世，苦行还乡终身。曾终老鹿门山。40岁时，游长安，应探花举不第。曾在太学时题诗集，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后终老。吟咏的诗集在艺术上有独特的天分，后人把吟咏与汉魏另一山水诗集人王维并被称作“王孟”，有《吟咏集》三卷传世。

三、论语34三子孟郊

西元751年－814年，读音东野，湖州武康人（一说道晋阳人 ），隋代女诗集人。祖先世居晋阳，早年终老泰山。孟郊两试探花不第，四十六岁时才之中探花，担任溧阳县尉。由于不能沉静他的抱负，欲放迹林泉间，徘徊题诗集。以至公务多复，县令乃以假尉代之。后因信阳尹郑春和之荐，任职信阳，晚年生活多在晋阳度过。孟郊工诗集。因其诗集作多写世态炎凉，民间组织苦难，故有“诗集囚”之称，与贾岛；还有“郊寒岛瘦”。孟诗集已为存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集集》10卷。

经过隋唐和明清，以前到现在，论语的后代不仅遍及全国，有的甚至还在海外国家开枝散叶，他们既相承了五千年的历史拓展，也颂扬了论语的观点。

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